среда, 31 мая 2017 г.

Киев. Опрос. Хотите возврата СССР?


Бросается в глаза как киевляне запуганы! Смело выступает только мразь пробандеровская!

Мизулина: Более 300 000 детей отняли у родителей в 2015 году


Толку-то надеяться на Президента! Эти вопросы не входят в круг его полномочий! Другой вопрос, конечно, в том, что от позиции Президента в большой степени зависит судьба Конституции на которой базируется вся СИСТЕМА. Ну, а поднятые проблемы, - это естественные спутники действующей СИСТЕМЫ, и ее "косметические ремонты" эти проблемы не решат. Ювенальная юстиция вытекает из внутренней логики СИСТЕМЫ и действующей Конституции РФ. Какая Конституция, такие и законы. Ведь за всем этим стоит суд, а суд все начал трактовать в пользу решений ювенальных органов еще до принятия любых федеральных ювенальных законов.


Юрий Болдырев в программе «1993: когда расстреляли свободу»

Юрий Болдырев в программе "Точка зрения"- Глупость или умысел? (31.05.2017)


Вот одни из тех кто способен построить новую СИСТЕМУ социально-экономических отношений в России при общем политическом руководстве Коммунистической партии! Юрий Болдырева в Председатели Правительства!

Хочу сиять заставить заново величественнейшее слово "ПАРТИЯ".



  •    Хочу  
  •    сиять заставить заново
  •    величественнейшее слово
  •    "ПАРТИЯ".
  •    Единица! -
  •    Кому она нужна?!
  •    Голос единицы
  •    тоньше писка.
  •    Кто ее услышит? -
  •    Разве жена!
  •    И то
  •    если не на базаре,
  •    а близко.
  •    Партия -
  •    это
  •    единый ураган,
  •    из голосов спрессованный
  •    тихих и тонких,
  •    от него
  •    лопаются
  •    укрепления врага,
  •    как в канонаду
  •    от пушек
  •    перепонки.
  •    Плохо человеку,
  •    когда он один.
  •    Горе одному,
  •    один не воин -
  •    каждый дюжий
  •    ему господин,
  •    и даже слабые,
  •    если двое.
  •    А если
  •    в партию
  •    сгрудились малые -
  •    сдайся, враг,
  •    замри
  •    и ляг!
  •    Партия -
  •    рука миллионопалая,
  •    сжатая
  •    в один
  •    громящий кулак.
  •    Единица - вздор,
  •    единица - ноль,
  •    один -
  •    даже если
  •    очень важный -
  •    не подымет
  •    простое
  •    пятивершковое бревно,
  •    тем более
  •    дом пятиэтажный.
  •    Партия -
  •    это
  •    миллионов плечи,
  •    друг к другу
  •    прижатые туго.
  •    Партией
  •    стройки
  •    в небо взмечем,
  •    держа
  •    и вздымая друг друга.
  •    Партия -
  •    спинной хребет рабочего класса.
  •    Партия -
  •    бессмертие нашего дела.
  •    Партия - единственное,
  •    что мне не изменит.
  •    Сегодня приказчик,
  •    а завтра
  •    царства стираю в карте я.
  •    Мозг класса,
  •    дело класса,
  •    сила класса,
  •    слава класса -
  •    вот что такое партия.
  •    Партия и Ленин -
  •    близнецы-братья
  •    кто более
  •    матери-истории ценен?
  •    Мы говорим Ленин,
  •    подразумеваем -
  •    партия,
  •    мы говорим
  •    партия,
  •    подразумеваем -
  •    Ленин.
  • Владимир Высоцкий - Здесь вам не равнина


    Когда для счастья сердце мне мало, когда печалят мелкие раздоры, я обращаю мысленные взоры к тебе Кавказ, чистилище мое, к Вам мои судьи, к Вам родные горы.

    вторник, 30 мая 2017 г.

    Ленин: взгляд из XXI века


    22.04.2017

    Ричард Косолапов

    Ленин: взгляд из XXI века

    Сейчас зачастую нас тянет на ностальгию, на воспоминания, но не дай бог нам увлечься этим настроением. Это настроение расслабляющее, не продуктивное, и оно никуда не ведет.

    Ленин нужен нам теперь не в роли тешащего пенсионерские иллюзии, благостного «дедушки» октябрят, а как нестареющее орудие действия, как верный «выпад на рапире», посыл в будущее. Разворот интеллекта вселенский, никем не достигнутый поныне и, увы, не воплотившийся в тех, кто наследовал ему в нашей стране, кто должен был продолжить его дело и часто клялся его именем. Таков этот феномен. Голова Ленина и ныне, по образному выражению Маяковского, - это

        «от рабства десяти тысячелетий к векам коммуны сияющий перевал».

    И понятно, почему вместо того, чтобы восходить на эту светлую вершину, пестро суетящиеся чубайсы требуют «вынести невыносимого» и засыпать открывшийся людям спасительный перевал гламурным мусором. Горьковский Уж – не Сокол и не альпинист, - он влечется туда, где пониже, где темно, тепло и сыро…

    Позвольте немножко поразмышлять по поводу современности, по поводу того, как отзывается в ней то, что говорил когда-то Ленин. 23 апреля 1920 года Владимир Ильич, против собственного желания, участвовал в своем юбилее (ему исполнилось 50 лет). На собрании, организованном Московским комитетом партии, он выступил с благодарностью, во-первых, в адрес тех товарищей, которые его приветствовали, во-вторых, за то, что его освобождают от обязанности выслушивать многочисленные юбилейные речи. По рядам он пустил карикатуру на празднование юбилея лидера либерального народничества Михайловского, широко тогда известного, и с иронией отозвался обо всем, связанном с подобными вещами, поскольку в центр внимания ставил революционное дело, а не ритуал, - выполнение революционного долга. Стержневая мысль его речи состояла в том, что мы можем поставить, в случае увлечения подобной мишурой, свою партию в положение человека, который зазнался, - «положение довольно глупое, позорное и смешное» (ПСС. Т. 40. С. 327).

    Должен вам сказать от себя, - по опыту полувековой работы в партийном аппарате, да и вообще в КПСС в разных ипостасях, - состояние человека, который зазнался, нашу партию-таки настигло и оказалось общим роковым заболеванием.

    Ленин процитировал в связи с событиями в России того периода высказывания немецкого социал-демократа, с которым большевики и сотрудничали, и боролись, - Каутского. В 1902 году, еще до появления большевистского крыла в социал-демократии, он правильно писал о том, что, в свое время сыграв роль центра реакции в Европе, Россия в последующем стала играть роль совсем иную. И в самом деле, если в 1848-1849 годах русский царизм «преуспел» в подавлении демократической революции, то уже к началу следующего века русский царь, по образному выражению Маркса и Энгельса, сам попал в положение ее военнопленного. Россия являла собой теперь, писали они в Предисловии 1882 года к «Манифесту Коммунистической партии», «передовой отряд революционного движения Европы» (Маркс К. Избр. произв. в двух томах. Т. I. М., 1938. С. 143). Все перевернулось. В момент, когда нами удачно была выиграна Гражданская война, Ленин констатировал, что складываются условия для становления социализма, хотя мы еще по существу не приступали к позитивной программе. Деятельность по построению нового общества осуществлялась пока что мерами обороны от всякого рода нашествий, и основная работа была у нас впереди. Каутский писал, что если прежде славяне оказались тем морозом, который погубил ранние побеги революции в Европе, то теперь, может быть, именно славяне дадут народам ее новую весну. Подтвержденное Лениным, это предвидение, несомненно, осуществлялось и проявило себя необычайно ярко (мы, к сожалению, мало отслеживали это обстоятельство) в итогах Второй мировой войны.

    В приближении годовщины Победы уместно напомнить, что в 1944-1945 годах, когда исход войны был уже предрешен, Сталин ввел новый сюжет в размышления о будущем мира и о дальнейшей геополитике. Он стал говорить о модернизированном славянофильстве, о необходимости противостоять реакции Запада (в первую очередь уже побежденной Германии) нарождением новой системы государств, которая находит свою опору, свою базу прежде всего в многонациональном славянстве. Сталин толковал многим о ленинском славянофильстве, не известном дотоле, о славянофильстве, переведенном с языка самодержавия и великодержавия прошлого на современный язык «всемирной отзывчивости», пролетарского, социалистического интернационализма (См. Соч. Т. 18. С. 359-363; Т. 15. 2 изд. Ч. 3. С. 153-154. и др.), о расширении жизненного пространства народной демократии и социализма, по сути мировой революции, с задумкой в направлении востока, юга и, далее, запада, с учетом подъема национально-освободительного движения, которое привело в конце концов к краху колониальной системы империализма. Жестокая и длительная кампания последнего, направленная в том числе на разобщение и противопоставление друг другу славянских народов (вспомним хотя бы судьбу несчастной югославской федерации и ее ядра – Сербии, антироссийские интриги в Польше и Болгарии, странах Балтии и на Украине, в Крыму и Молдавии), не прекращается до сих пор. Так что слова И.С. Аксакова, высказанные еще в далеком 1878 году: «Ты ли это, Русь-победительница, сама добровольно разжаловавшая себя в побежденную?» (Российский обозреватель. 1996. № 2. С. 47) – оказываются вдруг как нельзя кстати…

    Мне хочется напомнить вам о том, что в ленинских работах, ленинских высказываниях очень много провидческого. Именно такого, что было не усвоено и утрачено большинством тех, кто претендовал на наследование ленинского учения и дела. Многие из тех реалий, которые нами рассматриваются сейчас как исторические идеи, в дальнейшем должны были фиксироваться как момент нашей практики. В этой связи думается, что ныне впереди социально-освободительных идей должны встать идеи славянского воссоединения, в первую голову воссоединения советского, возвратного, народов Великороссии, Малороссии (то есть Украины, крупнейшей из окраин исторической Руси) и Белоруссии. При этом странно было бы спорить против того, что наряду с национально-освободительным необходим здесь и социальный аспект, что классовая борьба, которая всячески затеняется и затаптывается нынешними правящими кругами, не перестает, конечно, существовать и, более того, периодически обостряется. Но основным звеном тут может оказаться правильный выбор между центростремительными и центробежными тенденциями в развитии нашего Отечества, упор на центростремительные, идущие снизу, из толщи трудящихся масс, и отпор центробежным, на которых, стремясь монополизировать национальные рынки, играет скороспелая местная буржуазия. Спасение социализма требует восстановления его опорной «критической массы», былого державного фундамента, нуждается в воссоздании российского братства, то есть объединения славян, братьев всех племен, принявших как родные наш язык межнационального общения и общую культуру на географических просторах от Прикарпатья и Приднестровья до Камчатки и Сахалина. Без этого альянса, без возврата советско-славянского союза всех русичей, проникнутых «чувством семьи единой» (слова Павла Тычины), союза, который являлся основной стартовой площадкой СССР, очень трудно говорить о будущем нашего дела. Альтернатива этому известна. Она высказана Черчиллем еще в 1946 году, менее, чем через год после окончания Второй мировой войны: «нации, говорящие на английском языке, как единственно полноценные должны господствовать над остальными нациями мира» (Сталин И.В. Соч. Т. 16. С. 25). Неужто мы уже смирились с торжеством сего заносчивого империалистического англоязычия?

    Величие Ленина состоит и в том, что он всегда учитывал необходимость определения и выделения основного звена в ряду событий. Видеть прежде всего факторы, которые наиболее существенно влияют на действительность, и нажимать на них, как на клавиши, - это принцип, присущий стилю Ленина и хорошо усвоенный Сталиным. Нынче получается так: их вроде бы ученики, вроде бы последователи вовсе не умеют этим пользоваться, по большей части заменяя поступки заявлениями. Они утратили реальную связь с наукой, хотя с удовольствием напяливают на себя академические мантии, а самое главное – со своей социальной базой. Отход нашей партии, вернее ее верхов, от рабочего класса, утрата ими органической связи с ним, жизни в нем и его нуждами, его заботами, - это неохотно признается, но, с другой стороны, четко констатируется, - наблюдались не только с годов «перестройки», когда налицо уже было прямое предательство, но еще до того, на протяжении всего послесталинского периода.

    Возьмите переживаемый момент. Нынешние власти не могут не учитывать объективные тенденции современного общественного развития. В период перед «перестройкой» главным звеном внутренней политики у нас могло (и должно было) стать формирование бесклассовой социальной структуры общества в стране. Мы опаздывали с этим. Мы были по сути готовы к формированию бесклассового общества, но почему-то медлили. Ослабление ощущения своей принадлежности к тому или другому классу было внедрено партией среди населения, но не было присуще власть имущим. «Номенклатура» чем дальше, тем больше, наоборот, ощущала свой отрыв от трудящихся низов, цепляясь за жалкие привилегии, даже его оправдывала, и это, в конце концов, сработало на буржуазно-бюрократическую контрреволюцию.

    Выход из образовавшегося затора, если рассчитывать на относительно безболезненный вариант, может дать только оптимизация общественных отношений. Если вы возьмете в центр внимания человека, то это будет очищение общественных отношений от всего несоциалистического. Перед нами громадная, гигантская, всеобъемлющая проблема. Это гораздо шире и глубже, чем просто погоня (зачастую показушная) за «социалкой». Подачки пенсионерам, рабочим, фермерам, медикам, педагогам, профессорам, воякам и пр., даже «гранты» и «бонусы» - все это носит характер частичный и кусочный, не дающий полного социального удовлетворения. Между тем решение давно известно: обобществление основных средств производства, поневоле повторное, но, естественно, более взвешенное и культурное, чем в прошлом веке. Понятно, что благодаря многолетним стараниям либеральных СМИ эта задача многими никак нынче не воспринимается и даже наши партии, именующие себя коммунистическими, только совсем недавно перестали вздрагивать и заикаться, произнося слово «национализация». Но ведь без нее не обойтись. Только надо знать меру. Разве трагедия на Саяно-Шушенской не преподала нам урок? Упразднен, к примеру, Госплан, сейчас его просто нет, между тем все же понимают, что без планирования (которое, кстати сказать, на Западе практикуется активно – как внутрифирменное, так и общенациональное) никак не обойтись. Именно поэтому и рождаются робкие псевдонимы планирования в виде «проектов», «плана Путина» и т.п., хотя постановка дела напрашивается общехозяйственная и общенародная. Большевики в этом отношении были более решительны и правдивы. Почему? Они не совмещали свои помыслы с интересами крупной частной собственности. Тот же, кто совмещает интересы финансовых олигархов с планированием, при необходимости решительных антикризисных мер, попадает в ловушку, он начинает фальшивить, путаться, изворачиваться, не открывая эффективного и убедительного для масс выхода.

    В настоящее время мы переживаем уродливую ситуацию. Бывшая вторая сверхдержава планеты оказалась сваленной в разряд государств «третьего мира». Может ли кто-либо помыслить, чтобы такое же случилось со США? Наш великий исторический опыт, дававший поворот всему человечеству в обновляющее будущее, опыт первой социалистической и космической державы, заляпан грязью, заброшен и забыт. Прекрасно звучит, например, путинская идея сделать нашу страну чуть ли не мировым лидером в области энергетики, и в России есть для этого все данные. У нас грандиозная практика энергетического строительства, в первую очередь гидроэлектрификации, уникальный объем запасов энергоносителей (в частности сероводородных), первооткрывательство в применении мирного атома (хотя, признаться, к атомной энергии я отношусь с опаской и с резервом). Мы могли бы далеко двинуться вперед, - чуть не сказал: рвануть, - если бы взяли эту самую жизненную отрасль в ее наиболее перспективных, экологически безупречных точках роста. Ленин говорил, что коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны. Думаю, что с учетом позднейших наработок мы могли бы подразвить и немного подправить Владимира Ильича. Не останавливаясь на электрификации уже испытанного, традиционного типа, сделать упор на использование солнечной энергии, совершенно универсальной, реально неисчерпаемой и безопасной, дающей великолепные производственные и бытовые услуги огромному массиву населения. Подогреть идею электрификации не из нефтяной трубы, а из излучений нашего Главного Светила, перевести идею и практику электрификации в идею и практику солнцефикации страны.

    Медведев и Путин говорят иногда трезвые слова, но говорят их, очевидно боясь идти действительно вперед, а в наше время идти действительно вперед нельзя, не переходя к социализму. Это ясно заявил Ленин в предоктябрьской работе «Грозящая катастрофа и как с ней бороться». И, чтобы ни выдумывали и не вещали клеветники-лениноеды, она не заржавела…

    Уровень ленинского мышления, масштабность его не позволяет сколько-нибудь полно, достаточно емко и достаточно убедительно осветить все то, что он оставил идущим вслед. Нам по-прежнему надо заниматься изучением Ленина вдоль и поперек, вширь и вглубь. Левому движению необходимо с его помощью решать крупнейшие и новые и старые вопросы, из которых назову три.

    Первое. Просвещение. Подготовка кадров, начиная с массовых агитаторов и кончая «штучными» теоретиками. В этом отношении больших сдвигов, к сожалению, не наблюдается.

    Второе. Омоложение рядов нашего движения, решительное и динамичное. Такие «одуванчики», как я, люди, которым за 60, пролетарскую партию не образуют. Вперед идти должны молодые. VI съезд партии, который наметил курс на вооруженное восстание и Октябрьскую революцию, средний возраст имел 29 лет. А самыми старыми в первом Советском правительстве были два человека – 47-летний Владимир Ильич и его ровесник Иван Иванович Скворцов-Степанов. Это не формальный момент, это момент глубоко содержательный.

    Третье. Восстановление связи с собственным классом. Возьмите сейчас любого из нас, партийцев, и поведите его в рабочую аудиторию или в цех. Сумеет ли каждый убедить рабочий коллектив в том, что коммунисты и теперь нужны наемному пролетариату? Захочет ли рабочий коллектив Вас слушать? Это уже сама по себе большая задача. Не только парламентская практика, дающая, конечно, очень немало, но и способность быть своим для людей труда – это колоссальная миссия, требующая и упорной работы над собой, и готовности к сопротивлению, и самоотдачи.

    Не секрет, что с рабочим классом совершилась чудовищная трагедия. Противники социализма оказались более подготовленными, чем его защитники, для того, чтобы проводить свою линию путем корыстной деформации сознания, давления мещанско-потребительской психологии, деклассирования основного производственного персонала. Многообразие форм деятельности, дробное разделение труда, отраслей и профессий, приманки «малого» бизнеса, приспособленчество бывшей «школы коммунизма» - безыдейных профсоюзов – все это буржуазия использует и для того, чтобы пополнять ряды «эффективных собственников», и для того, чтобы сбивать с толку, «охмурять» многих честных людей.

    Наше коммунистическое движение в настоящее время страдает кружковщиной. Мы чуть ли не вернулись в положение, которое наши деды переживали век назад. Кружковое состояние, нынешняя многопартийность коммунистов уже успели превратиться в застарелое явление. Чтобы сбросить эту образовавшуюся и уже затвердевшую корку с ее привычными фразеологизмами и алгоритмами, надо работать, работать и работать. Полагаю, что тут можно использовать даже неожиданный опыт, в частности, негативный пример польской «Солидарности», который сработал против социализма, ибо наш противник оказался тогда умнее и гибче коммунистов, и заставить его действовать с прямо противоположным эффектом. Надо признать поражение, потому что партия, которая его терпит и не отрицает этого, лучше учится, и, сколачивая и рихтуя «Красную Солидарность», проявить способность претворить поражение в успех. Это один из уроков Ленина на новый лад. Ленин был жестким реалистом и говорил всегда напрямик то, что думает. Этому примеру нельзя не подражать.

    Временное деклассирование социального антипода, которое усилиями «новых русских» и их нерусских советчиков произведено у нас и против нас, - мы убедились в этом на протяжении 1980-1990-х годов, пережив ряд переворотов правого толка в нашей стране, - это одна из форм классовой борьбы. Мы не должны игнорировать этот факт, ибо, извлекая отсюда все необходимые следствия, сможем обогатить свой теоретический и практический арсенал.

    Ленин на IX съезде партии в 1920 году, говоря, что

        «наша революция от прежних революций отличается тем, что в нашей революции нет утопизма»,

    ,тут же предупредил:

        «Если взамен старого класса пришел новый, то только в бешеной борьбе с другими классами он удержит себя, и только в том случае он победит до конца, если сумеет привести к уничтожению классов вообще. Гигантский, сложный процесс классовой борьбы ставит дело так, иначе вы погрязнете в болоте путаницы» (ПСС. Т. 40. С. 251).

    Если бы меня спросили, какая основная ошибка была совершена КПСС, особенно в период 1950-1960-х годов, я ответил бы: забвение необходимости неуклонно вести дело к преодолению классовых различий в решающих областях жизни. Наши обществоведы побаивались даже постановки вопроса о формировании бесклассового общества. Помнится, когда я еще в 70-х годах выступил по поводу того, что при социализме должна быть занята решительная и последовательная позиция в отношении становления социально однородной структуры населения, мне встретился член-корреспондент АН СССР Ц. А. Степанян.

        «Я недавно с Вами полемизировал в открытой аудитории, - сказал он. – Вот Вы утверждаете, что бесклассовое общество сформируется еще при социализме, а как же мы поступим в таком случае с положением Программы КПСС насчет того, что рабочий класс сохраняет свое руководящее положение вплоть до коммунизма…»

    Боже мой, человек хватается за формулу и не берет за исходное реальный живой процесс. Между тем происходит видимое формирование бесклассового общества трудящихся и одновременно с ним скрытное формирование «теневого» капитала. Как и при нэпе, но, разумеется, иными методами решается старый вопрос «кто кого?». По воле или по безволию Горбачева устремленность к бесклассовому обществу (ленинская!) была прервана партией, и это погубило и саму партию, и социализм, и страну. Ленинские слова насчет возможности погрязнуть «в болоте путаницы», к сожалению, подтвердились…

    Свою речь на собственном юбилее Ленин закончил

        «пожеланием, чтобы мы никоим образом не поставили нашу партию в положение зазнавшейся партии» (Там же. С. 327).

    Что мы можем сказать по этому поводу? Виноваты, не уберегли. Эмоция получается отрицательная. Но ситуация не безнадежная. На вахте неусыпно дежурит всегда верная, готовая оказать помощь диалектика.

    Горячая искра высекается из холодного кремня. А кремень у нас есть.

    Подробнее на http://khazin.ru/articles/23-istorija-i-kultura/30402-lenin-vzgljad-iz-xxi-veka

    ПРЕРВАН ПРОЕКТ СОЦИАЛИЗМА. ЧТО ДЕЛАТЬ?


    Р.И.Косолапов: "...Но дело его живет"

    ...Но дело его живет

    В.И. Ленин - это не столько прошлое, сколько будущее

    Как выходец из "детей войны", я начну издалека. Из своего рассветного детства, едва начав сознавать себя, всю жизнь ношу в душе одну простую чеканную фразу: "Ленин умер, но дело его живет". В 1930-х годах вокруг еще много было людей, перенесших кончину вождя как свое, глубоко личное горе. Может быть, поэтому до детского умишка столь непосредственно доходила не выветрившаяся печаль утраты, что ощутил каждый работяга, и об этом потрясении, об охватившем вдруг народ чувстве осиротелости рассказывали - каждый по-своему - отец, мать, бабка, первая учительница, товарищи постарше. Оставалась, однако, вторая часть фразы: "Дело его живет". Но для ее правильного и полного понимания не хватало ни знаний, ни кругозора, ни пережитого, хотя и виделось за ней нечто грандиозное, вершившееся в первой стране социализма и во всем мире.

    Размышления возле Мавзолея

    Ранние впечатления о Ленине: огромный мудрый лоб, как двойник нашей планеты; добрые лукавые глаза; согревающая сердце улыбка; стремительный неукротимый порыв, который художники любили изображать жестом протянутой вперед руки; всегдашняя обращенность к людям, невозможность представить его без пестреющих красных флагов и моря устремленных к нему человеческих лиц.

    Помню, меня, шестилетнего, когда я впервые увидел Мавзолей Ленина, поразило то, что он именно красный, а не черный, как можно было подумать, если судить по тогдашним, еще не цветным фотографиям. Уже это одно как бы символизировало жизнеутверждающую сущность ленинского наследия. Так пишу я сегодня, а тогда дошкольник, конечно, так не думал и не говорил, хотя про себя и отметил обрадовавший контраст со своим ожидаемым впечатлением, получил зрительное подкрепление правдивости слов: "Дело его живет". Ведь красный - это цвет гвоздик и тюльпанов, утренних "аврориных" облаков и живой крови, что никак не вяжется с траурной чернотой...

    "Дедушка Ленин" - так его ласково величали довоенные дети - не сразу входит в собственный внутренний мир каждого. А мальчикам и девочкам, пионерами встретившим Великую Отечественную войну, пришлось сделать быстрый скачок в собственном восприятии Ильича - от первых книжек о его детских и школьных годах к постижению его исполинской роли в мобилизации всех духовных и физических сил народа на отчаянную борьбу за жизнь, свободу и независимость, за правое дело.

    Осенью 1941-го коварный враг, уже считавший войну выигранной, стоял у ворот нашей дорогой столицы. Об этом времени много рассказывалось и писалось и еще много будет рассказано и написано. Но никогда и никому не удастся исчерпывающим образом передать то неимоверное нравственно-психологическое напряжение, которое испытывал каждый советский патриот, не исключая и нас, детей. Слезы выступали сами собой, когда я вспоминал свое первое посещение Мавзолея Ленина летом 1940 года. Высоколобый светлый профиль, простой серый, видимо, "грубошерстный" френч с пламенеющим орденом Красного Знамени на левой стороне груди - таким я видел его тогда. Сама мысль об этой святыне, к которой нас вела торная народная тропа, никак не вязалась с вестью о приближении к Москве железной фашистской саранчи, упивавшейся тем, что ей удалось пожрать, и пребывавшей в состоянии самонадеянного безумия.

    И вот в тот самый момент, когда нервы народа были, казалось, натянуты до предела, а весь мир замер в ожидании, на заснеженной Красной площади, как обычно, 7 ноября (легко сказать "как обычно", ведь событие происходило в прифронтовой полосе) состоялся традиционный военный парад. Прозвучала, может быть, главная для этой войны речь с установкой следовать примеру доблестных предков, победоносному знамени с образом Ленина. Мимо ленинского Мавзолея прямо на передовые позиции (а теперь мы говорим: прямо в бессмертие) прошли войска, которые в ближайшие недели положили начало конца фашистских побед. Его великий дух воевал вместе с воинами Красной Армии по всему обширному фронту от Заполярья до Черноморья. Это была не простая символика, это было свидетельство бессмертия дела Октября.

    Памятен нелегкий 1942 год. В наш городок, столицу автономной Калмыкии, оставленную немногими оборонявшимися, вошли ненавистные оккупанты. Спустя сутки начался продолжавшийся в течение трех дней повальный грабеж населения. А потом разнесся слух, что фашисты, набросив цепи, тягой двух танков свалили памятник Ленину...

    Центр Элисты, если не считать фашистских часовых, был странно пуст в этот ясный августовский день. Что какой-нибудь шальной гитлеровец может и подстрелить ради забавы, об этом как-то не думалось. Вот и статуя. Она лежала перед пьедесталом, но совсем не выглядела поверженной. Такое знакомое напряжение протянутой ленинской руки вызывало острое ожидание того, что могучая фигура вот-вот встанет. Помню, мне это передалось очень отчетливо, а потом даже и приснилось. Тут тоже была своя символика, не расходившаяся с правдой жизни. Каким бы тяжелым и с сиюминутной точки зрения безвыходным ни казался момент, нас никогда, никогда не подводила истина: "Дело его живет". Первого января 1943-го - в Новогодие, подобия которого потом, нам казалось, уже не будет в жизни, - на пепелище, в которое город был превращен врагом, мы встретили наших долгожданных освободителей.

    Освоение марксизма - штука тяжелая

    Конечно, написанные выше строки выражают лишь начальный, очень и очень отдаленный подход к тому, что значит для всех нас и для каждого в отдельности, для всего нашего бытия, для нашего прошлого, настоящего и будущего, для учебы, труда и борьбы Владимир Ильич Ленин.

    Само собой разумеется, усвоение главного в его учении, в центре которого - доказательство всемирно-исторической миссии рабочего класса как творца нового, социалистического общества, изучение ленинизма - дело нелегкое. Оно тем труднее, что любое популярное изложение, любой, даже самый талантливый пересказ ленинских идей, скажу честно, очень много теряет в сравнении с настоящим ленинским текстом. Поэтому, какими бы пособиями вы тут ни пользовались, какие бы хорошие (а то и паршивые) книжки о Ленине, его жизни, деятельности и взглядах ни прочитали, все равно надо начать читать его произведения. Это важно и потому, что лучшей школы мысли, нравственности, классовой борьбы, чем изучение ленинских трудов в сочетании с участием в общем труде, с выполнением общественных обязанностей, просто не существует.

    В 1895 году, еще до образования "Петербургского союза борьбы за освобождение рабочего класса", предтечи нашей партии, молодой Ленин посетил Швейцарию, Францию и Германию. В Париже он встретился с Полем Лафаргом, видным социалистом, зятем Карла Маркса. По просьбе собеседника, он рассказал (в передаче Ю.О. Мартова), "как ведется русскими социал-демократами их работа".

    - Чем же вы занимаетесь в этих кружках? - спросил Лафарг. Ульянов объяснил, как, начиная с популярных лекций, в кружках более способных рабочих штудируют Маркса.

    - И они читают Маркса? - спросил Лафарг.

    - Читают.

    - И понимают?

    - И понимают.

    - Ну, в этом вы ошибаетесь, - заключил ядовитый француз, - они ничего не понимают. У нас после 20 лет социалистического движения Маркса никто не понимает.

    "Этот урок о невозможности привить рабочему классу "лабораторным" путем революционно-классовое сознание был хорошо усвоен Ульяновым", - пишет Мартов и упоминает еще двух "наставников": П.Б. Аксельрода и Г.В. Плеханова. Речь шла о том, что начинать следовало не с теории, а с прямых житейских нужд и конкретных фактов эксплуатации и угнетения слушателей. Однако уже тогда Ленин понимал опасность недооценки интеллектуального потенциала русского пролетариата и тем резко отличался от своих социал-демократических коллег. Мне думается, что недоверие к уму рабочего класса в послеленинский и, особенно, в послесталинский период сыграло в истории нашей страны роковую роль.

    Много еще в капиталистическом мире есть людей, которые живут лишь ближайшими заботами или же одними только личными перспективами. Для таких, даже если они сами и неробкого десятка, можно сказать, магическое значение имеет страх потерять добытые вещи, удобства, чины, связи и прочее. Крупный капитал отлично знает эти мещанские слабости и, опираясь на военную силу, с помощью будто присосок на щупальцах потребительских приманок, пока что держит в своей власти большинство. При подобном положении дел возможны и массовый террор ("лишь бы не тронули меня"), и эксплуатация ("лишь бы я не лишился своего автомобиля"), и беззаконие ("я сам не бунтую, а остальное меня не касается"). На этой-то обывательской трясине, которую горбачевщине за шестилетку удалось размазать "от Москвы до самых до окраин" по лику нашей Родины, и произросла буржуазно-бюрократическая контрреволюция 1985 - 1993 годов. Беда эта совершилась из-за того, что в массовом сознании было дозволено возобладать мелкособственническим стандартам жизни. Монопольно воцарившиеся эгоистические шоры сумели временно ограничить со всех сторон кругозор личности.

    Но положение не так безнадежно, как может показаться на первый взгляд. У честных людей, у свободолюбивых народов, у трудового человечества есть яркий негаснущий маяк, который в состоянии помочь вырваться из этой засасывающей бездны. Им являются Ленин, его учение, претворение ленинизма в жизнь в мире реального социализма.

    Мне могут возразить...

    Мне могут возразить, ссылаясь на то, что социализм рухнул на своей родине, в России - СССР, что надо жить в логике "конца истории", по Фукуяме, - в логике либеральной демократии и рыночной экономики. Но все эти доводы опровергаются самим ходом событий. Даже длящийся и не кончающийся общий кризис капитализма, начало которому положил наш ленинский Октябрь, протестует против "конца истории". Поиск и проба альтернативы капиталистической системе были открыты социалистической революцией в России, но далеко не завершены. Неисчислимые жертвы и утраты провала социалистического эксперимента, еще не измеренные, в итоге его блистательного пути в собственной "метрополии" СССР свидетельствуют лишь об умелом использовании нашим глобальным оппонентом, финансовым капиталом, своих "союзников": невежества, корыстной безнравственности и глупости власть имущих, а не о якобы несостоятельности нового общественного строя. Пример тому - страны мировой социалистической системы, не покинувшие ленинский путь и уже четверть века развивающиеся без Советского Союза.

    Не Ленин и не революция мешают нам сейчас жить лучше Америки, считает ныне популярный писатель Захар Прилепин. Напротив. "42 процента мировых богатств у нас, живи не хочу. Ленин виноват? Думаю, у России должны быть другие мысли: мы могли бы иметь вес в мировой политике и экономике не меньше, чем Китай, в котором сосредоточена половина мировых валютных запасов. А Китай - это как раз ребенок Ленина. Подросший, растерявший ряд родовых черт, но все-таки ребенок. Будущее экономическое, определяющее сражение между США и Китаем, - это в конечном итоге сражение Ильича и дяди Сэма. Ильич трансформировался, он так долго щурился со своей фотографии, что глаза стали заметно уже, и кожа желтей... Но и дядя Сэм уже не тот. Жаль только, Россия в этом соревновании стоит в сторонке. До такой степени в сторонке, что нас могут не заметить и затоптать". И резюме: "Все потому, что Ленин у нас в Мавзолее в качестве экспоната. Ленинский дух в нас иссяк".

    И еще. "Я думаю, Ленин - это не только большевистский переворот и репрессии. Ленин - это гигантский рывок в неизведанное. Он действительно сфокусировал в себе многовековые надежды человечества". Таков свежий писательский взгляд, с которым можно спорить о деталях и формулировках, но нельзя не признать его жизненность и общую правоту. "Ленин - символ возможного изменения человеческой истории, - читаем мы далее. - Вот вокруг наш мир - со всеми его офшорами, банками, семьями, владеющими миллиардами, колоссальным ненасытным чиновничьим аппаратом и олигархией, мир глянца, "Форбса", яхт и слуг". Но если оживет дух Ленина, то проявится среди думающих и действующих людей, а "вся эта пирамида полетит к чертям. Вдруг выяснится, что все, что кажется нам законным, правильным и неизбежным, - пыль, мусор, ерунда и жизнь может выглядеть совсем иначе... Нам нужны люди, чье мышление соразмерно масштабу и истории России. Нам нужны люди с планетарным мышлением". Почти то же доводилось мне писать много раньше. Тем больше оснований поддержать сейчас этот молодой голос.

    Тем, кто не может равнодушно смотреть, как гибнут голодающие дети; тем, кто ненавидит рабство, угнетение и неравенство; тем, кто хочет избавить человечество от испепеляющих плясок атомной смерти, есть, на кого равняться. С Лениным вынуждены считаться даже классовые враги. Когда бы нас ни спрашивали, в ком в наибольшей степени сконцентрирован разум современности, мы неизменно отвечаем: в Ленине.

    - В ком сосредоточилась чистая людская совесть?

    - В Ленине.

    - В ком нашли свое воплощение мужественная смелость и готовность самоотверженно и самозабвенно постоять за людей труда, за униженные и оскорбленные массы?

    - В Ленине.

    - Кто удерживает твердыню истины перед напором лжи?

    - Ленин.

    Второй "ленинопад"

    Сознаюсь, в молодые (и не очень) годы мне не приснилось и не пофантазировалось то "майданное" похмелье, что творилось на "ридной Украине" в 2014 году. Парубки с выбритыми в бандеровской голярне мозгами, на манер гитлеровцев, что уже казалось в принципе неповторимым, затеяли кампанию низвержения памятников Ленину. Полнейшая историческая некорректность и безнравственность такого поведения легко доказуема рядом причин. Во-первых, на нем лежит оттиск фашистской свастики. Во-вторых, опрокидываются и дробятся монументы подлинному основателю современного Украинского государства, неотрывного, до "полного слияния" (Ленин) от Российской Федерации, ибо другого основателя у него просто не было. В-третьих, эта акция оказалась фактически приуроченной к 70-му юбилею Победы в Великой Отечественной войне и выглядела прогитлеровской дулей в адрес победителя. Наконец, сами российские власти, конечно, не намеревались отмечать День Победы с ленинских позиций, но явный разбой "в Нэзалежной" нацистского и русофобского толка объективно толкал их к защите чести Ленина. Получилось, однако, нечто обратное.

    При декларируемом ныне стремлении России "сосредоточиться", добиться морально-политической консолидации огромную роль играет ориентация на те или иные исторические фигуры, на определенный период в прошлом. К Ленину это относится в сугубой степени. Если согласиться с тем же Прилепиным, "что ХХ век был русским веком", следует научиться органически вписывать его творцов и героев в отечественную и всемирную историю. "Русский век" ваяли прежде всего русские люди - велико-, мало-, белорусы, казаки, русскоязычные братья из других национальностей. Понятно, это нравилось далеко не всем. Но и не любой народ имеет честь стать доминантой века. Нечто при Кромвеле наклевывалось у англичан в XVII столетии, нечто - у революционной и наполеоновской Франции конца XVIII - начала XIX, но "золотой век российского простонародья" - XX век, слитый с именем Ленина, перекрыл все, явил миру феномен, более многообразный и необычайный.

    Наша Отчизна подарила народам три революции - по сути, претерпела на глазах десятков народов муки родов трудовластия и замены им традиционного капиталовластия. Детонация этих революций обрушила колониальную систему империализма. Попытка фашистского реванша с его стороны была пресечена сверхнапряжением советского народа. Она напугала даже силы традиционной западной демократии. Восточное полушарие планеты вслед за Октябрем озарила Китайская революция, западное - Кубинская. Научно-техническая революция, философское обобщение которой принадлежит опять-таки Ленину, дала миру овладение силой электричества, радио, телевидение, ядерно-ракетное оружие всеуничтожения и выход в космос, подвела человечество к замене энергетического истощения земных недр безвозмездной эксплуатацией солнечной и других альтернативных видов безопасной энергии. Правда, при этом под ударом оказались интересы нефтегазовых монополий, но зато стал возможен шаг к оптимизации общественной системы. Оптимизации не рыночно-либерального, а реально-гуманистического, человечного образца, завещанного Лениным. Отказ от Ленина, его крутое неприятие в этом контексте есть отказ России от самой себя. Есть московский вариант "майданного ленинопада". Судя по проведенным теледебатам, не принимает такое решение две трети россиян. И эта цифра наверняка не завышена.

    О национальной гордости русских

    Бедняки, которые составляют не менее трети российского общества, хорошо понимают, что с восприятием Ленина как общенациональной ценности, с отношением к нему у "верхних" тысяч есть трудности и проблемы. Попытки с ними справиться проявились в поиске сопоставимых фигур среди политиков и общественных деятелей правого толка - от императора до сибирского мужика Распутина, но все они оказались напрасными. Н.А. Романову история могла предъ-явить счет не только за его личностную серость, но и за безответственность в отношении к народным трагедиям с тысячами жертв: Ходынке, 9 Января, Ленскому расстрелу... которые "белым террором" явно провоцировали будущий террор "красный". Еще Герцен, великолепно знавший российскую крепостническую систему Николая I, в "Былом и думах" писал о том, что ответ на бесчеловечность никак по жестокости не выглядит чрезмерным. Талантливыми государственными мужами предреволюционного прошлого легко назвать, к примеру, Витте, Столыпина, Милюкова; можно добавить к ним единственного великого полководца Первой мировой войны Брусилова, не случайно закончившего свою карьеру инспектором кавалерии Красной Армии; но вровень их невозможно поставить с молодой ленинской когортой VI съезда партии, целенаправившей ее на Октябрь. Ленин был первым основателем и вождем рабочего государства, инициатором блестящей радикальной модернизации России.

    Никто, разумеется, не выводит его из-под огня возможных поправок, дополнений и критики, но каждый должен знать, во-первых, с кем он имеет счастье полемизировать, во-вторых, условия места и времени ленинского действия или высказывания, которое имеет в виду. Так или иначе, Ленин, даже при смягчении классовых критериев рассмотрения его роли как личности, выглядит как величайшая историческая фигура, по-своему окрасившая весь ХХ век, а его поношение, прямое или косвенное, является наглым национальным кощунством. Мы ценим Суворова как беспримерного, не знавшего поражений русского военного гения, но почти не поминаем его как послушного верноподданного и крепостника. Отчего же иные господа нынче окунают Ленина в слякоть развязанной их предшественниками Гражданской войны, замалчивая его как восстановителя уже порушенного единства, спасителя и возродителя Отечества? Очевидно, при подобного рода оценках нужны точная осведомленность, умение ею пользоваться, деликатность с оперированием историческими фактами. А как иначе?

    Сталин в своем последнем выступлении на Пленуме ЦК 16 октября 1952 года, реагируя на объявление Молотовым себя его (Сталина) учеником, твердо сказал: "Чепуха! Нет у меня никаких учеников. Все мы - ученики великого Ленина". Я отнюдь не призываю всех граждан, включая олигархов, в ленинские ученики. Но подумать о Ленине как об основательном оппоненте режиму надо.

    Р. И. Косолапов. Борьба с «перестройкой» в рамках КПСС


    В одном Ричард Иванович прав абсолютно: уж личных амбиций у непризнанных лидеров хватало через край. Именно потому участвуя в различных "тусовках" я работал на сохранение хотя бы КП РСФСР в составе КПСС, помимо заседаний всех этих групп, хотя и с уважением к ним относился. Но это в чем-то естественно для того разрушительного процесса который был запущен "перестройкой". Главное, Р.И.Косолапов был искренен, и до того Ричард Иванович многое сделал для партии. Думаю, что ЦК КПРФ правильно оценил заслуги ветерана на своем XVII съезде КПРФ. 
     Сайт КПРФ: "Состоялось вручение Ленинских премий Центрального Комитета КПРФ, учрежденных в текущем году в честь 100-летия Великой Октябрьской социалистической революции. В числе ее лауреатов: политический публицист Ю.П.Белов, директор ЗАО «Совхоз имени Ленина» П.Н.Грудинин, историк и публицист Ю.В.Емельянов, доктор философских наук Р.И.Косолапов и главный редактор газеты «Советская Россия» В.В.Чикин."

    О Фейсбук и "зверином облике" буржуазного правосудия.

    2 часа назад, источник: Русская служба Би-би-си

    Суд в Цюрихе вынес первый в мире приговор за «лайк» в «Фейсбуке»

    Житель Швейцарии приговорен к штрафу за «лайк» в социальной сети «Фейсбук». Суд в Цюрихе вынес обвинительный приговор 45-летнему мужчине и обязал его выплатить штраф в размере 4 тыс. франков (4,1 тыс. долларов). Это первый случай в истории.
    Источник: AP 2017
    Как сообщает издание The Local Switzerland, в 2015 году осужденный швейцарец, имя которого не называется, поставил «лайк» к комментариям активистов, которые обвиняли главу ассоциации по защите животных Эрвина Кесслера в расизме и антисемитизме.
    В ответ на это Кесслер подал в суд не только на авторов комментариев, но и на того, кто их «залайкал», объяснив это тем, что «лайк» продвигает публикацию и делает ее видимой для большего числа пользователей.
    Судья также отметил, что «лайк» подразумевает одобрение, и ответчик таким образом продемонстрировал, что он согласен с содержанием оскорбительных комментариев.
    В 1998 году сам Кесслер был приговорен к небольшому сроку заключения после того, как публично сравнил ритуальный забой животных по еврейским традициям с преступлениями немецких нацистов.
    Однако суд отметил, что по прошествии почти 20 лет с момента вынесения приговора у ответчиков нет оснований обвинять Кесслера в расистских и антисемитских взглядах.